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#头号有新人# ″胜敌者，一时之功也；全信者，万世之利也。"……明.冯梦龙《东周列国志》第42回  在战场上战胜敌人，只能建立短短一个时期的功勋；保全信誉才是长远的利益所在。 在五千年的历史长河中，智者用这样一句话，总结了一群人，警醒了无数人，“太平本是将军定，不许将军见太平”，象白起，韩信，周亚夫这样的乱世名将虽有盖世功勋，但能苟全性命于太平盛世者其寥寥无几，而″胜敌者，一时之功″他们做到了，而″全信者，万世之利″他们无一能全。对于很多人来，要做到“功高盖世而主不疑，位极人臣而众不嫉”更是难于上清天，这不仅需要有深黯全信之道，更要能忠于的主子。如果主子本性残忍，就算你没有任何过错，也会为你量身定制一个″莫须有"的罪名，让你当头一刀，这个道理在古代也被高度凝练成两句经典名言，即“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”  ″不忠不信，何以立于天地之间？" ……明·冯梦龙《东周列国志》第50回 人不忠诚、无信义，又靠什么能自立于人世间呢？ 这样的话，孔子在《论语·为政》中有也曾经说过，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是失去了信用，不知道他还可以做什么？就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？ 老子在《道德经》里也说过类似的话，《道德经》第四十九章就有：“信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。” 对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。可见，诚信己深深地融进了每一个炎黄子孙的血里，诚信比命还重要。 诚如徙木立信”使得变法成功，国强势壮；“烽火戏诸侯”则是失信于天下，虽身居九五，也难免自取其辱，国破身亡的悲惨结局。 可见，″不忠不信，何以立于天地之间？"这不仅是古圣先贤对古人的发问，也是对今人的警酒。
 ″受人之托，忠人之事。" ……明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》 既然接受了别人的委托，那就要老老实实去帮人办事。 在社会生活中无非就是托人办事和受人办事。托人办事，小则传递物品，大则托负终身；受人办事，要么敷衍了事，要么倾尽所有，一遭千里走单骑，成就了关公彪炳千秋忠肝义胆的武圣形象，一遭刘备白帝城托孤，显尽了智圣诸葛亮，忠诚担当的文人风骨，正所谓：受人之托，忠人之事。  ″言行相顾，心迹相符，终始不二，幽明无间。"……明·洪应明《菜根谭·修省》 说话与做事要相互顾及，想的和做的要相互统一，这样始终如一，无论何时也不改变。 做为充满七情六欲的人来说，能做到前人说的″言行相顾″已经十分不容易了，更别说还做到了″心迹相符，终始不二"，那是需要何等的修为才能砺炼出的一种风骨一种人格，如果能做到″幽明无间"的话，这个人已然可以超越人间的一切法则与天地齐同，与万物同尘了，然而，古人告诉我们这些并不是只想让这些话成为今人高山仰止的教条，恰恰是这是我们为人处事秉持最大的一个法宝。 能够让我们在做人做事时更合乎人的底线。让内心能处于一种平静淡然的状态之中，对待事物的时候也可以做到不偏不倚。 其实，在人心浮燥的当下，尔虞我诈，唯利是图，我们就更应该知道，人生需要的并不是为万物所动心，为天地所动情，需要的是即便在飘摇中也能保持一颗平静的心，让自己的内心与外在一致，内不欺己，外不虞人，在平静中保有一种诚意，这才是最有意义的人生。  ″诺而寡信，宁无诺；予而喜夺，宁予。" ……明·彭汝让《木几冗谈》 许了愿而又不能守信用，那宁可不许；送东西给人家，却又收回，宁可当初就不送。 《资治通鉴》里曾有这样一则故事，说的是战国时期魏国开国君主魏文侯，一天他与众臣一起饮酒作乐，正在这时，天上突降大雨，魏文侯马立起身，向群臣下令，马上冒雨赶往山里，群臣十分不解。魏文侯说:″我与虞人约好了今天去打猎，虽然这里很快乐，怎么可以无视一个约会呢″。说完起身往山里赶去。 正因为魏文侯知道"诺而寡信，宁无诺；予而喜夺，宁予。″的道理，并且礼贤下仕，信守承诺，所以在他周围才聚集了儒门子弟卜子夏、田子方、段干木等人，并任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。为他往后的霸业储备了大量人才。 欢迎收藏+转发+评论 谢谢阅读！！！ 文章:思无邪 图片来源于网络
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